张文辉

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论语为政篇2、14

沟通艺术 】 2020-09-29 19:58

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摘要:

一、【原文】2.14 子曰:“君子周而不比①,小人比而不周。”二、【注释】① 周:团结多数人。比:勾结。三、【古译】孔子说:“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不顾道义”

一、【原文】

 

2.14 子曰:“君子周而不比①,小人比而不周。”

 

二、【注释】

 

①  周:团结多数人。比:勾结。

 

三、【古译】

 

孔子说:“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结,品格卑下的人互相勾结却不顾道义”
四、【今译】

孔子说:“德行高尚的人做事从本质着手有大局观,不为一己私利而见利忘义。处处为它人着想长而久之,公德道义自在人心。形成一种场力,凝聚力,君子之风。而小人为一己之私,蝇营狗苟。这样为人必不能长远周全。

五、【儒家思想的社会实践及感悟】

儒家思想始创于孔子。孔子弟子及其后世的追随者以此为太极点展开百花齐放,诸子百家,几千年过去了形成了中国的传统文化。任何事物都具有其阴阳两面性,有精华必有其糟粕相随。这种现象基于宇宙繁衍万物法则的必然,阴阳相生相克矛盾律的相对性。驾驭这种文化现象的朴实本质方法各家都有所建树发现。儒家经典论语为政篇2、12中的:“君子不器“。佛学金刚经中的:“回归自性,持理破相“。道家道德经的”人法地,地法天,天法道,道法自然,虚空无为,道恒守一“。

在社会践行中站在:“公平、公正、道义、客观,格局观、大局观为基点展开做事,自然平安,平淡、长久、吉祥。如果做事心里没有社会公德,为一己之私而不择手段,小民蝇营狗苟,为政者营私舞弊,必受到道义的谴责,严重的受到社会法律应有的制裁。

六、【总结:知识点】

知识点:“君子不器,大道无方,持理驭相,道恒守一”。

 

 

参考书目引用文献来源于网络

 


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