张文辉

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论语为政篇2、19

领导力 】 2020-10-07 20:33

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摘要:

一、【原文】2.19 哀公问曰①:“何为则民服?''孔子对曰:“举直错诸枉②民服;举枉错诸直,则民不服。”二、【注释】①哀公:鲁国国君,姓姬,名将,鲁定公之子,在位二十七年,“哀”是谥

一、【原文】

 

2.19 哀公问曰①:“何为则民服?''孔子对曰:“举直错诸枉②民服;举枉错诸直,则民不服。”

 

二、【注释】

 

①哀公:鲁国国君,姓姬,名将,鲁定公之子,在位二十七年,“哀”是谥号。

 

②错:同“措”,安置。诸:“之于”的合音。枉:邪曲。

 

三、【古译】

 

鲁哀公问道:“我怎么做才能使百姓服从呢?”孔子答道:“把正直的人提拔上来,使他们位居不正直的人之上,则百姓就服从了;如果把不正直的人提拔上来,使他们位居正直的人之上,百姓就会不服从。”

 

四、【今译】

 鲁哀公问道:“我怎么做才能使百姓服从呢?做为鲁国国君,治民的问题,是它首要的问题,这个问题也代表统治阶级的阶层现象”。孔子对待这个问题厚积薄发答道:“把有能力正直的人提拔上来,百姓就会服从。把没有能力且人品有问题的人打压下去。百姓就会不服从。”


五、【儒家思想的社会实践及感悟】

儒家思想的立学点,是人类对大自然的认识现象。从客观的角度它并不能真实客观的代表宇宙文化的核心思想。带有一定的局限性、片面性。

如果想把一个问题真实的搞清楚,必须全方位的考虑其时空临界点的:“天时、地利、人和”,等诸多的客观因素。就事论事只能被动的陷入无止无休的恶性循环当中。

六、【总结:知识点】

知识点:“宏观理论与微观个体,宇宙运行规律与人出生时刻时空点的小宇宙之间碰撞的客观规律,是指导人与自然和谐的不二法则。

 


参考书目引用文献来源于网络

 


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