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论语为政篇2、21

赏识管理 】 2020-10-09 20:20

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摘要:

一、【原文】2.21 或谓孔子曰①:“子奚不为政②?"子曰:“《书》云③:“孝乎惟孝,友于兄弟。'施于有政④,是亦为政,奚其为为政?”二、【注释】①或:有人。②奚(xī):疑问词,当

一、【原文】

 

2.21 或谓孔子曰①:“子奚不为政②?"子曰:“《书》云③:“孝乎惟孝,友于兄弟。'施于有政④,是亦为政,奚其为为政?”

 

二、【注释】

 

①或:有人。

 

②奚(xī):疑问词,当“何、怎么、为什么”讲。

 

③《书》:指《尚书》。“《书》云''以下二句见伪《古文尚书.君陈》,略有出人,可能是《尚书》逸文。

 

④施于有政:“有”在此无实在的意义。

 

三、【古译】

 

有人问孔子说:“您为什么不当官参与政治呢?孔子说:“《尚书》中说:'孝呀!只有孝顺父母,才能推广到友爱兄弟。并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去这也是参与政治,为什么一定要当官才算参与政治呢?”

 

四、【今译】

 有人问孔子说:“你的学问这般好,为什么自己不去从事政务参与政治工作呢?”孔子回答说:“做事首先要把人做好,做一个有道德,有品质的人。一个有道德品质的人,在生活当中孝顺父母尊老爱幼,工作尽职尽责,通过自身的行为正能量影响到周围的人,即使没有当官从政,那么跟当官从政有什么本质上的区别呢?“



五、【儒家思想的社会实践及感悟】

“释、儒、易”三位一体同属宇宙文化现象的不同维度现象。

道德经第四十五章语:“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。

道德经主要讲的是宇宙运行规律的一部经典。用它的观点只要你调整好自己的排队站位点:“春天百花,秋有月,都是人生好时节“。慧能说:”烦恼即菩提“。智者说:”塞翁失马焉知非福“。

反也者,道之动也。宇宙运行机制相反相成,纯阳不生,孤阴不长。政治形成于宇宙残缺之时,人、社会不和谐了,才出现了政治机构。

孔子明白了这些道理,不入庙堂而教于庙堂。做为人类精神文明的导师,撼动千古。所以他所创立的儒家思想统治中国封建王朝2000年不衰,值得我们后人研究。

 

 

六、【总结:知识点】

宇宙文化法则现象:“圆、善、动、守、常“。政治无处不在。

 

参考书目引用文献来源于网络


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