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论语里仁篇4、9

国学应用 】 2020-11-30 20:38

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摘要:

一、【原文】4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”二、【翻译】孔子说:“读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”三、【名家解读】贪图奢华

一、【原文】

 

4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

 

二、【翻译】

 

孔子说:“读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不值得和他谈论真理了。”

 

三、【名家解读】

 

贪图奢华者胸中无道

人之所以贪图物质享受,因为心中缺乏真正信仰,缺乏坚定价值观,也就是缺少“求道求仁”的理想。这样的人,终会在不断升级的享受中让自己的生活变得越来越糜烂。甚至有人还会为了得到更高层次的物质享受,不顾廉耻,卑躬屈膝地去钻营。相反,那些把“道”作为自己坚定信念的人,因为矢志不渝地追求仁德,就不会在意衣食方面的浅薄享受,而是淡泊名利,进德修身。

 

 四、【儒家思想的社会实践及感悟】

 

4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

论点:道,真理。

论据:志、耻、衣、食。

论证:贪图奢华者胸中无道。


这里的“道”指宇宙运行的规律,宇宙本体文化的真理。佛家,道家,儒家对宇宙文化虽思想站位不一,不可否认它们都在不同维度上发现了宇宙文化的奥秘。他们所著述传承下来的经典诸如《道德经》《金刚经》《论语》……,等诸多经典都承载着宇宙的能量千百年来教化世人,引导我们人类走向无上文明开启我们无上的智慧。居于这个世界食物链顶端的人类,享受这份盛宴的同时,更加应该去敬畏自然恪守道义去维护它的游戏规则。

佛家讲“持理驭相,道家讲”道恒守一“。儒家讲“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

人,是由自然四时能量所幻化而成。每个人都不同程度禀赋了宇宙生生不息好生之德,那么为什么人与人之间又千差万别呢?宇宙法则得一化三,三生万物,相生相克繁衍生息。在这个过程中是以阴阳矛盾互动的做功过程,有的人在这个过程中被外面花花世界物欲横流的灯红酒绿锦衣玉食迷失了自性,贪图享受失去方向,自甘堕落,其行为与道渐行渐远,远矣。故,有识之士己所不欲 匆施于人,宁愿清贫乐道,守礼,有节。

 

五、【总结:知识点】


知识点:社会是人类群居的群体,游戏规则讲理不讲情,即,法不容情。法,经纬,原则,底线,道。情,万恶之源,宜以礼节之。

 

参考书目引用文献来源于网络

 

张文辉老师:主讲

熊贻平:整理


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